《孔雀东南飞》是我国文学史上第一篇长篇叙事诗，约莫成诗于东汉末年建安时期，是古乐府民歌的代表作，最早见于陈朝时徐陵所编的《玉台新咏》。它讲的是这样一个故事：东汉末年建安时期，庐江府有一个小官名叫焦仲卿，他有一个漂亮又贤惠的妻子名叫刘兰芝，因为不得婆婆喜欢，兰芝被赶出家门，伉俪二人离别时，刘兰芝听了丈夫焦仲卿答应，许下誓言，决不他嫁。却没想到被兄长欺压嫁给府君之子，后又被丈夫误会贪图富贵，负气之下，在他嫁之日举身赴清池而死，焦仲卿听闻妻子自杀，自觉心死，也在自家院中“自挂东南枝”，自缢而死。

幼时读此文，只觉封建专制之下，焦刘二人恋爱之悲凉，如今再读此诗歌，却深觉身在古代，一位有反抗意识的女人运气之艰难。下面我们就一起分析一下诗歌《孔雀东南飞》中，那些细思极恐的情节。01、刘兰芝最大的不幸，不是遭遇了“恶婆婆”，而是有一个懦弱又无继承的丈夫“鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。

非为织作迟，君家妇难为。”这就是一个封建社会新妇的日常，天不亮就开始织绸子，天天晚上都不能休息，三天就织出五匹绸子，婆婆还嫌弃媳妇织的慢；正如刘兰芝所说：其实并不见得是因为织的慢，是这家的媳妇难做而已。“此妇无礼仪，举动自专由。

吾意久怀忿，汝岂得自由。……便可速遣之，遣去慎莫留。

”媳妇如此勤劳，却得不到婆婆的半分赞赏，而是跟儿子诉苦，这个女子一点礼仪都不讲，一举一动全凭自己的意思，我早就憋了一肚子气了……你快点休掉这个女人，打发她走。这哪是媳妇没有礼仪，而是婆婆看到了媳妇对自己的反抗，深觉欠好拿捏，想换一个好拿捏的媳妇而已。“我自不驱卿，欺压有阿母。

”我原来不愿意赶你走，可是有母亲欺压。能说出这句话，焦仲卿 “妈宝男”无疑，面临自己深爱且并无过错的妻子，就因为自己母亲一句不喜欢就要赶其出家门。

有人可能会说，这只是焦仲卿作为孝子的权宜之计，他不是已经答应过“卿但暂还家，吾今且报府。不久当送还，还必相迎娶”了吗？他是让刘兰芝等，可是刘兰芝又等到了什么呢？划分之时明显已经以“我有亲父兄，性情暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀”向焦仲卿言明：我一定遵守信誉，可是兄长如果欺压，我肯定反抗不得。

纵然如此，焦仲卿还是迟迟不来，而是听闻妻子要另嫁才急忙跑来，劈头盖脸以“贺君得高迁”来讥笑刘兰芝贪图富贵，违背誓言。把一堆烂摊子扔给妻子独自面临，转头不思解决之道，还心胸狭隘的以决绝之语，逼得性情刚强的刘兰芝“举身赴清池”而死。由此看来，焦仲卿的“自挂东南枝”一点也显示不出他对恋爱的坚贞，只让人看到一个懦弱无继承的男子，对运气最极致的逃避。

02、封建“强势”家长的自作自受，自认掌握了儿子的人生，却最终失去了他“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”因为不喜欢儿媳，就无端让儿子休妻，还以为他求娶更仙颜的妻子为诱惑，没想到儿子却坚决不从，并立誓道：“今若遣此妇，终老不复娶！”如果今天真把这个女人赶走，我到死都不会再娶他人。焦仲卿的一句话彻底激怒了母亲，使得焦母捶着坐榻痛骂道：“你这小子真是胆大包天，居然资助谁人女人说话！我对她已经没有任何恩义，断断不会如了你的意！”一通发作终于让儿子没默默不语，不敢再反抗。

接下来，她满足的看到刘兰芝被儿子亲自遣送回家，儿子也乖乖回府衙公干，一切都是那么的顺利，或许她已经开始费心计划，为儿子聘新妇了。没想到却等来了儿子的永诀之意。

“今日大风寒，寒风摧树林，严霜结兰亭。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”焦仲卿与妻子诀别后，又来离别母亲，他说今天天气如此严寒，儿子现在就像是快要落山的太阳，要累得母亲以后孑立一人了，这是我自己的选择，还望母亲不要怨恨鬼神，以后能康健长寿。听闻儿子已经心存死志，焦母第一反映不是玉成儿子的恋爱，而是一边劝诫他与刘兰芝身份有别，休妻不算薄幸，一边再次允诺儿子为他再聘佳妇。

这个专制的母亲可能以为自己想法才是最高意志，儿子永远不会违背，可叹她永远不懂儿子心之所求，更不懂他求死意志之坚决。故事的最后，焦仲卿听闻刘兰芝“举身赴清池”，也坚决转身“自挂东南枝”，焦刘两家终于醒悟他们拆散的，是一对恋爱何等坚贞的鸳鸯，于是就有了之后的两家“求合葬”。既然允许儿子与谁人讨厌的女人合葬，焦母也许是真的忏悔了，也许没有，总之她自作孽，亲手把自己的儿子作没了。03、刘兰芝，这个优秀的好女人，值得更好的恋爱刘兰芝这个女人到底有多好呢？我们一起来看一看。

她聪慧有才：“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。”这样修养出来的女人，又不是乡村大字不识一个的乡野村妇，又怎么配不上只在府衙做小官的焦仲卿？她有绝世无双的仙颜：“指如削葱根，口如含朱丹。

纤纤作细步，精妙世无双。”手指纤细白嫩如葱根，嘴唇红润，像含着红色宝石，走路轻盈，精巧又漂亮，这世上都找不到比她更漂亮的女人。

她自尊自爱，明显被恶婆婆赶出家门，还：“鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。

”因为自问无错，刘兰芝并不为此做小伏低，低头恳求，而是在脱离之前仔细梳妆，妆扮的整整齐齐，走也要走的有尊严。她明白进退，虽然被婆母厌弃，面临婆婆不停地怒火，刘兰芝没有愤而离去，而是在妆扮整齐后，“上堂拜阿母……”，有礼貌的与她作别，还特地嘱托小姑好好服侍婆婆，望她“勤心养公姥，好自相扶将”。

她听从良人嘱托，信守答应，面临县令之子的求娶，刘兰芝坚决拒绝。虽然之后迫于兄长的压力，允许了府君家的求亲，却显着是权宜之计。

她对恋爱忠贞，划分之际她说“君看成磐石，妾看成蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移”，面临良人的质疑和相约殉情，她“揽裙脱丝履”毅然“举身赴清池”。

她的仙颜贤惠，让县令和府君两家掉臂对方是“下堂妇”身份，先后为儿子求娶，知道求娶乐成，府君家连忙准备隆重的迎亲礼迎她过门。这样优秀的女人，怎么看都不值得为焦仲卿这个靠不住的男子“举身赴清池”，她值得更好的恋爱。04、《孔雀东南飞》的现实映射和反思诗歌的最后一句：“多谢后世人，戒之慎勿忘。

”点出作此诗的意图，让后世更多的人以这件事为教训，不要再重蹈覆辙，惋惜人性自古如此，几多先人的教训，最终都未曾被记得。A、 婆媳矛盾：女人间的刁难与反抗听过一句话：“女人何苦为难女人”，也听过另外一句俗语：“多年媳妇熬成婆”，如果深究起来，后一句险些可以当做是前一句的回覆。《孔雀东南飞》中，焦母这样跋扈专制的性子也许并不是生来就有，也许当他做焦家新妇时，就是循规蹈矩，对婆婆言听计从，等她做了婆婆，也一定像当年她的婆婆要求她一样，要求自己的儿媳妇。

惋惜碰上了对封建礼教怀有反抗之心的刘兰芝，纵然她在别人眼中如何的“精妙世无双”，在焦母眼里她也不外是一个不敬婆婆，犯上作乱之人，固然配不上自己优秀的儿子，该休！而现实中的婆媳矛盾跟上千年之前，焦母和刘兰芝的矛盾并没什么差别，无论顺从还真是反抗，总有一人感受被挑衅，一人感受被刁难，此等难题，千古难明。只求每个婆婆和媳妇都富有同理心，体谅相互的不易。

B、 把幸福寄托于他人，幸福终是虚幻焦仲卿对刘兰芝说：“卿但暂还家，吾今且报府。不久当送还，还必相迎娶”，这不是在解决问题，而是用冷处置惩罚的方式等候母亲消气，然后求得她的转意转意。刘兰芝比焦仲卿清醒，她知道“仍更被驱遣，何言复来还”，却还是选择对丈夫抱有希望，对他说“君既若见录，不久望君来”，并为此坚守誓言，等着焦仲卿接自己回去。

两小我私家，一个懦弱逃避，一个对爱人心存希望，都不外是把自己的幸福和未来寄托于他人之手而已。如果焦仲卿坚持自己不放弃妻子的意愿，想措施取得焦母的认同，如果刘兰芝不拘于眼前已经无望的恋爱，为自己另找出路，或者说服丈夫一起去改变焦母的想法，也许就不会有后面的悲剧。寄托于他人的幸福终究只是虚幻。C、 生死大事，容不得负气激动读这篇诗歌，经常以为焦仲卿和刘兰芝的双双赴死，是激动负气大于恋爱。

一开始，刘兰芝跟丈夫诉苦：“十七为君妇，心中常悲苦。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。

”刘兰芝十七岁嫁给焦仲卿，却很少开心，虽然明白丈夫专心公务，但自己独守空房，很少见到自己的丈夫却是不争的事实。刘兰芝被驱赶，焦仲卿违逆不了母亲，只能牺牲妻子，送其还家。可见两人之间有和气的伉俪之情，却未必有刻骨的恋爱。

虽然互有誓言和答应，但再次相见，面临刘兰芝“我有亲怙恃，欺压兼兄弟。以我应他人，君还何所望”的质问，焦仲卿却把责任推给妻子，说出“卿当日胜贵，吾独向黄泉！”的狠话。刘兰芝一看丈夫不相信自己，也负气道：“黄泉下相见，勿违今日言。

”怎么看都是激动之下说的气话。虽然尊严重要，可是生死大事，还是要岑寂三思，负气激动要不得啊！总结：我们总说，怙恃之于子女是一场体面的退出，可是这种看法是履历了无数个文明先驱，才生长到今天为世人所接受，在“尊长大如天”的封建社会，这种思想只会被认为是犯上作乱，怙恃与子女之间只有听从关系，从来没有平等之说。

《孔雀东南飞》旨在宣扬封建社会的对自由和恋爱的压迫，也塑造出刘兰芝的反抗形象，但最终也只能以生命为价格教育后人，只希望读到此诗的人们可以真正明白其中的警示之意吧！（文章图片源自网络，侵删）作者简介：楚二女人，认真写字的80后双鱼女，惟愿以梦为马，诗酒书茶。

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